東洋英和女学院・高3生徒礼拝がSNSで話題「違いは神様からの賜物」多様性への深いメッセージ
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2024年に創立140周年を迎えた東洋英和女学院中学部高等部は伝統あるミッションスクールで、世界で多くの人々が信仰するキリスト教の思想を大切にしながら、国際社会に求められる人間力を育んでいる。学院標語は「敬神奉仕」。同校によると、「生徒礼拝」では、おもに高校3年生が下級生に向けて、東洋英和で学んだことをふまえ、自分の思いや伝えたいことをお話しする時間だという。
「すごい文章だ」「これが本当に高3？」話題となったメッセージとは
この日、聖書の朗読は「コリントの信徒への手紙一 12章14～18節 」。
身体は、1つの部分ではなく、多くの部分から成っています。足が、「わたしは手ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。耳が、「私は目ではないから、体の一部ではない」と言ったところで、体の一部でなくなるでしょうか。もし体全体が目だったら、どこで聞きますか。もし体全体が耳だったら、どこでにおいをかぎますか。そこで神は、ご自分の望みのままに、体にひとつひとつの部分を置かれたのです。
今回話題になっている、「生徒礼拝」でのある高3生から下級生に向けた言葉は、「私事で恐縮ですが、わたしは料理が壊滅的にできません。」で始まり、自身の失敗についてユーモラスに語られる。そして、
自分が苦手とするものが思いの外多くあると知ったのは、自分は料理が向かないなと気づいたすぐ後のことでした。わたしは料理ができません。裁縫もできません。わたしは宿泊行事が苦手です。いつもと違うことが起きると途端に頭の中が掻き乱された気持ちになります。加えて空気も読めません。冗談を冗談と思えないことがほとんどです。人の話を聞くのも苦手です。つい自分が話しすぎてしまって止められないことがあります。頭で思い浮かぶ言葉を口にしようとするうちに、相手の話を遮ってしまうこともあります。
わたしはずっと幼い頃からそうで、今は幾分か穏やかになりましたが、当時は酷いときは本当に酷かったので、育てづらい子供だったろうと思います。わたしもどこかで自分のそういう部分を消したいと思っていました。他の人が当たり前のようにやってのけているように見えることが、なぜ自分にはこんなにも難しく思われ、そうすることができないのだろうと思い、それを自らの怠惰さと傲慢さに帰結させていました。
わたしのこうした側面には、色々な検査をして、こうではないかという名前があります。ですが、名前があってもなくても、わたしはこういうところがあって、それは変えられるものではありません。もしかしたら今よりもっと上手く付き合っていけるかもしれませんが、それでもわたしの根源は変わりません。それは誰かが「あなたはそうではない」と否定できることではないし、わたしが「わたしはそうではない」と否定できることでもありません。治すものではなく上手く付き合っていくものであり、悪いものではなくわたしをわたしたらしめているものです。そしてそういうものは、きっと誰にでもあるのだと思います。
と、自身のこれまでの経験と、自身の考えが述べられる。
その後、「多様性」についての考えが聖句の解釈とともにつづられたのち、下級生へのメッセージが語られていく。
今日、ここに立つにあたり、わたしは自分が何かを伝え得る人間ではないと思いましたし、わたしのひと言で誰かの心を変えられると信じるのはたいへん傲慢なことだと思いました。ですので、これは単なる自戒と1つの提案ですが、世界が多様性と呼ぶものをもっとよく知ったら良いと思います。それは名も知らぬ誰かのためではなく、明日のあなたのためになるかもしれません。世の中には色々な人がいます。傷つきやすい人、大らかな人、落ち着いている人、焦りがちな人、空気が読める人、自分の芯を持っている人、それ以外にも多くの人がいますね。この学校にも色々な人がいます。あなたのクラスにも色々な人がいます。そしてあなた自身もその色々な人の中のひとりです。「色々な人」や「多様性」という言葉は、存外身近に、それもすぐ横にあるものです。知っていれば、それが恥ずべきことではないと胸を張ることができます。不当な扱いを受けたときに怒ることができます。そうかもしれないと言う人に、無意識の礫（つぶて）ではなく安らかな木陰を与えられます。
今日の聖句にあるように、神さまはわたしたちを違うように創られました。そのことに意味があるのか、未熟なわたしたちには分かりませんが、神さまがそうなさったことには意義があるのだと思います。わたしたちが人と違うのは奇特なことでも恥じ入ることでもない、と聖書に記してあります。コリントの信徒への手紙が書かれた当時、多様な人々が集まる多文化な国であったコリントの教会では、目立った能力を持つ人が傲慢になって他の人々を見下していたと言われています。他の考えを持つ人とは相容れないと心を閉ざし、狭い世界の中で自らの利潤にばかり気を配っていたようです。人々は分裂し、本来同じ神を信仰しているということを忘れて自分に都合の良い派閥に属し、自らの権益に視界が囚われていました。そんな信徒たちを諫めるため、パウロはギリシア文明の時代から用いられてきた「身体の寓話」によって、彼らを諭す手紙を書いたと伝えられています。従来、この寓話は「平民は貴族たちの手足となって従順に働くべきだ」という意味で用いられてきましたが、彼はそれを真逆の意味、つまり平等を説くために用いました。彼のこうした言葉は、自分と異なる人々を除外しようとする当時の社会に対する、ある種の反駁（はんばく）だったとも言えます。これを初めて目にしたとき、互いを横に見てどちらが上か下か判断することは何と愚かしく、神という絶対的な存在を無下にする稚拙な行為である、とパウロが言っているようにわたしには思われました。この手紙が書かれたのはあくまで遠い過去のことですが、わたしたちが生きている今日の世の中にも同様のことが起きていると思います。外見であれ内面であれ、自分たちと違う人々を、わたしたちはいとも簡単に遠ざけます。それは時として自分さえも傷つける行為です。
（中略）
わたしたちはそれ（＝違い ※編集部追記） を否定的なものや確執として捉えがちですが、今一度、聖書の言葉に耳を傾けて、ひとりひとりが神さまに愛される大切な存在なのだということを覚えていてほしいと思います。たとえそれが小さな火であっても、あなたとその人にひと時の安らぎを与え、暗闇を追い出してくれるかもしれません。そのような灯火が、ひとりひとりの心で絶えることなく輝き続けるよう、祈っています。
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東洋英和女学院が育む「礼拝」を土台とした利他の精神
同校に「生徒礼拝」についてリセマム編集部が聞いたところ、次のような回答が寄せられた。
「本校はキリスト教にもとづいた学校であり、礼拝を全ての教育活動の土台として位置付け、毎朝欠かさず行っています。礼拝は学院標語『敬神奉仕』の精神、神と自己との縦のつながりから生まれる自己肯定と、隣人との横のつながりから生まれる他者尊重が培われていく土壌となっています」。
礼拝では、牧師や信徒の教師がお話を担当しているが、上級生が下級生にお話する生徒礼拝、各ホームルームでクラスメイトにお話するクラス礼拝、英語ネイティブ教員によるEnglish Capelなど、さまざまな形の礼拝を行っているという。
高校3年生が下級生に贈ったこの言葉は、学校という枠を超え、すべての人への呼びかけとして心に響く。誰もが「色々な人の中のひとり」であり、誰もが他者との「違い」を抱えて生きている。その違いを排除するのではなく、「心を照らす蝋燭の火」を絶やさず照らし続けること。毎朝の礼拝を土台とし、「敬神奉仕」の精神を貫いてきた東洋英和女学院。1人の生徒が語った深い洞察と温かな眼差しは、140年にわたりこの学校が大切に育んできた教育の、確かな結実と言えるだろう。
《編集部》
